اليتن وبضمتين : المرتفعة من الأرض . وأتنت المرأة وآتنت : أيتنت . * - الأثين كأمير : الأصيل . وأثان كسحاب : ابن نعيم تابعي . وأثنة من طلح بالضم : كعيص من سدر ( ج : أثن وجمعوا الوثن وثنا بضمتين ثم همزوا فقالوا : أثن . وقرأ جماعات : ( إن يدعون من دونه إلا اثنا ) . * الآجن : الماء المتغير الطعم واللون أجن كضرب ونصر وفرح أجنا وأجنا وأجونا . والأجنة مثلثة : الوجنة . وأجن الثوب : دقه . والإجانة بالكسر مشددة والإيجانة والإنجانة مكسورتين : مج : أجاجين . * الإحنة بالكسر : الحقد والغضب ج : كعنب وقد أحن كسمع فيهما . والمؤاحنة : المعاداة . * - الآخني كالعاخني : ثوب مخطط وكتان ردئ . والآخنية : القسي . * - المؤدن بالهمز وفتح المهملة : القصير لغة في المودن . * - الآذريون : زهر أصفر في وسطه خمل أسود حار رطب والفرس تعظمه بالنظر إليه وتنثره في المنزل وليس بطيب الرائحة . * أذن بالشئ كسمع إذنا بالكسر ويحرك وأذانا وأذانة : علم به . ( فأذنوا بحرب ) أي : كونوا على علم . وآذنه الأمر وبه : أعلمه . وأذن تأذينا : أكثر الإعلام وفلانا : عرك أذنه ورده عن الشرب فلم يسقه والنعل وغيرها : جعل لها أذنا . وفعله بإذني وأذيني : بعلمي . وأذن له في الشئ كسمع إذنا بالكسر وأذينا : أباحه له . واستأذنه : طلب منه الإذن . وأذن إليه وله كفرح : استمع معجبا أو عام ولرائحة الطعام : اشتهاه . وآذنه إيذانا : أعجبه ومنعه . والأذن بالضم وبضمتين : م مؤنثة كالأذين ج : آذان والمقبض والعروة من كل شئ وجبل لبني أبي بكر بن كلاب والرجل المستمع القابل لما يقال له للواحد والجمع . ورجل أذاني كغرابي وآذن : عظيم الأذن طويلها ونعجة أذناء وكبش آذن . وآذنه وأذنه : أصاب أذنه . وكعني : اشتكاها . وكجهينة : اسم ملك العماليق وواد . وبنو أذن : بطن . وأذن الحمار : نبت له أصل كالجزر الكبار يؤكل حلو . وآذان الفار : نبت بارد رطب يدق مع سويق الشعير فيوضع على ورم العين الحار فيحلله . ( وآذان الجدي : لسان الحمل . وآذان العبد : مزمار الراعي . وآذان الفيل : القلقاس . وآذان الدب : البوصير . وآذان القسيس وآذان الأرنب وأذن الشاة : حشائش ) . والأذان والأذين والتأذين : النداء إلى الصلاة وقد أذن تأذينا وآذن . والأذين كأمير : المؤذن وجد والد محمد ابن أحمد بن جعفر والزعيم والكفيل كالاذن والمكان الذي يأتيه الأذان من كل ناحية . وابن أذين : نديم لأبي نواس . والمئذنة بالكسر : موضعه أو المنارة والصومعة . والأذان : الإقامة . وتأذن : أقسم وأعلم . وآذن العشب : بدأ يجف فبعضه رطب وبعضه يابس . وإذن : جواب وجزاء تأويلها : إن كان الأمر كما ذكرت ويحذفون الهمزة